“羌姆”跳神面具 - 中国泥塑工艺网
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“羌姆”跳神面具

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  “羌姆”跳神面具是印度高僧莲花生大师吸收了西藏早期的土风舞,结合佛教密宗的金刚舞,逐渐发展起来的神舞面具。跳神面具属宗教面具,品种有皮、木、铜、泥、漆布等各类。
  羌姆面具种类繁多,尺寸硕大,造型怪诞,色彩艳丽,形制奇特。一类是已进人正道而获得圣者地位的护法神祇,多为怪诞恐怖的形象,他们神通广大,为各类智慧本尊的化身。如塔尔寺的马头明王,为观世音的自性身,造型为马头人身,形貌愤怒威猛,透着摧伏妖魔鬼障之力。另一类是受业力制约的世间神灵。如阎罗、鹿神、尸陀林主等等。这类神灵具有行善作恶的密法,他们皈依佛门后,作为智慧护法本尊的助手或仆从,行护法之职。此外,还有一些来自汉地或印度神话中的神祇。羌姆使用最广泛的是被称为愤怒相的护法神面具,它们大都狰狞怪诞,让观者触目惊心。塔尔寺的多尔达面具就像一具骷髅头,它目陷无鼻,头顶上有五颗虎视眈眈的小骷髅头。女神面具班达拉姆为吉祥天母,但也口面通红,眼角下吊,口衔活人。萨迦派所供奉护法神宝帐怙主是黑脸,以五颗骷髅头为冠,巨齿獠牙,嘴唇血红,一米多高,这样的巨型面具用于萨迦派羌姆仪式表演,很具震慑力。在佛教经典《造像量度经》描述的愤怒相护法神的造型是:“面形男方女圆,三目大睁、红且圆,二眉、发眉须胡皆黄色、炽燃作火焰状,张口龇牙而卷舌,五骸骨为冠……”
  羌姆面具的神秘、夸张和诡谲,明显带有青藏地域特征。从羌姆初创阶段的历史看,面具的出现和使用可说是佛本斗争的产物。它一开始就尽力突出“摧伏一切妖魔孽障之力”。这种力量通过各种护法神灵凶悍狰狞的形象,得到了直观的阐述和体现。在藏传佛教中,众多的佛、菩萨以及高僧既有慈悲善施之力、教诲之力,同时还具备驱邪镇魔、摧枯拉朽之力。而这种力量是通过他们的神变和幻化身得以体现和施展的,一些重要的护法本尊神就是他们在施展这种力量时的愤怒状态:或多头多臂,或牛头马面,或手持人头骨碗、令箭,或脚踩扭曲的人形。昔日的平和慈祥之态,此时变幻出一个个凶暴、可怖的形象。如格鲁派所修本尊大威德金刚,为无量寿佛的愤怒化身,其像为九头,十六足,三十四臂,手持人头骨碗,脚踏卧牛,牛下匍匐一裸体男人。在桑耶寺”多德“羌姆表演中,一个戴紫红面具的威猛护法神,就是降伏了众多妖魔鬼怪的莲花生大师的变相之一。
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